國(guó)際教育不該培養(yǎng)“香蕉人”

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真正的國(guó)際教育恰恰強(qiáng)調(diào)的是對(duì)學(xué)生民族性與國(guó)家性的培養(yǎng)，立足國(guó)家從而成為世界公民。

如今，面對(duì)出國(guó)留學(xué)人數(shù)快速增長(zhǎng)，世界名校錄取率屢創(chuàng)新低的現(xiàn)實(shí)，很多中國(guó)家庭希望孩子進(jìn)入國(guó)際學(xué)?；蛘邍?guó)際班，以提升被世界名校錄取的可能性。

嚴(yán)格意義上說(shuō)，國(guó)際學(xué)校指的是為在本國(guó)生活的外國(guó)僑民提供母語(yǔ)教育的學(xué)校，近年來(lái)又發(fā)展成同時(shí)可以為本國(guó)學(xué)生提供國(guó)外教育模式的學(xué)校。為了迎合家長(zhǎng)心理從而擴(kuò)大招生，部分國(guó)際學(xué)校動(dòng)輒宣揚(yáng)“全面引進(jìn)”美式課程體系或者英式課程體系，只功利性地講授利于學(xué)生留學(xué)申請(qǐng)的國(guó)際課程科目，而忽略了給予尚且年幼的學(xué)生以最基本的中國(guó)國(guó)情教育。培養(yǎng)出這樣黑頭發(fā)黃皮膚，但沒(méi)有中國(guó)魂的“香蕉人”，不得不說(shuō)是中國(guó)教育國(guó)際化的歧路。

這種片面的教育方式本質(zhì)上是對(duì)國(guó)際教育理念的功利化扭曲，而真正的國(guó)際教育恰恰強(qiáng)調(diào)的是對(duì)學(xué)生民族性與國(guó)家性的培養(yǎng)，立足國(guó)家從而成為世界公民。以全世界公認(rèn)度最高的IB課程（國(guó)際文憑課程）為例，在IB文憑項(xiàng)目6個(gè)必選學(xué)科組中，第一組語(yǔ)言a1與世界文學(xué)就是對(duì)學(xué)生母語(yǔ)的教學(xué)，通過(guò)對(duì)學(xué)生母語(yǔ)的培養(yǎng)與自身國(guó)情的認(rèn)知，來(lái)感受世界文化的多樣與美麗。而在整個(gè)IB教育哲學(xué)中占很大比重的就是，學(xué)生通過(guò)了解和欣賞本民族的文化、國(guó)情與歷史進(jìn)程，從而對(duì)其他文明與價(jià)值觀采取更加開(kāi)放和包容的態(tài)度?？梢哉f(shuō)，對(duì)學(xué)生本國(guó)國(guó)情的認(rèn)知與了解恰恰是國(guó)際課程的基石與真諦。

不了解自身國(guó)情，失去中國(guó)心的學(xué)生無(wú)法被世界認(rèn)同與接受。國(guó)外名校在招生時(shí)會(huì)有意地招收來(lái)自不同國(guó)家、擁有不同國(guó)情與社會(huì)背景的學(xué)生，從而達(dá)到校園文化的多樣性，讓學(xué)生對(duì)世界有更為廣闊的認(rèn)知與理解。如果學(xué)校無(wú)法感受到學(xué)生對(duì)所處社會(huì)的感知與見(jiàn)解，就很難獲得世界名校的青睞；此外，缺少國(guó)情教育，失去民族性的學(xué)生在留學(xué)生活中，很難獲得國(guó)外社會(huì)的尊重。而在被利益扭曲了的國(guó)際教育下，手段代替了目的，交易代替了育人，學(xué)生對(duì)自己的國(guó)家與社會(huì)情況不甚了解，沒(méi)有歷史的使命感與積極的人生觀，缺乏基本的法律和道德意識(shí)，這些恰恰也是近年來(lái)中國(guó)留學(xué)生在國(guó)外發(fā)生的學(xué)術(shù)抄襲、奢侈炫富、校園暴力等問(wèn)題的一大根源。

如今，回國(guó)發(fā)展已經(jīng)取代外國(guó)就業(yè)成為中國(guó)學(xué)生的主流發(fā)展方向。出國(guó)留學(xué)并不能確保學(xué)生一定能在國(guó)外就業(yè)發(fā)展。中國(guó)的快速崛起正深刻地改變世界，中國(guó)巨大的市場(chǎng)與潛在的機(jī)會(huì)正吸引著來(lái)自世界的人才。學(xué)生回國(guó)就業(yè)成敗與否的關(guān)鍵就是對(duì)國(guó)情的認(rèn)識(shí)。只有認(rèn)識(shí)好國(guó)情，學(xué)生才能對(duì)自己有一個(gè)明確的人生與社會(huì)定位，從而更好地發(fā)展。

改變當(dāng)前國(guó)際教育中的片面性與功利性，為追求留學(xué)申請(qǐng)“成功”而忽視國(guó)情教育的問(wèn)題，需要政府、學(xué)校、家長(zhǎng)、學(xué)生等社會(huì)各方的共同參與，在教書(shū)育人與文化傳承上，人人都是責(zé)任方。首先教育行政部門(mén)要做好教育法規(guī)的貫徹與落實(shí)，加大對(duì)國(guó)際學(xué)校教育教學(xué)的監(jiān)督與管理，杜絕部分國(guó)際學(xué)校國(guó)情課程形式化、表面化的問(wèn)題。國(guó)際學(xué)校作為教育開(kāi)展的主體，更應(yīng)該端正自身的辦學(xué)理念，自覺(jué)地開(kāi)展國(guó)情教育?？上驳氖?，中國(guó)正有一批優(yōu)秀國(guó)際學(xué)校認(rèn)識(shí)到這個(gè)問(wèn)題并在積極地開(kāi)展國(guó)際課程本土化的探索，在努力做好國(guó)際課程、國(guó)際應(yīng)試課程與本土相關(guān)課程的平衡。教育少不了家長(zhǎng)的參與，也正是部分家長(zhǎng)功利地追求世界名校的錄取，才導(dǎo)致并加劇了國(guó)際學(xué)校忽視國(guó)情教育的問(wèn)題。為解決這一問(wèn)題，中國(guó)家長(zhǎng)們要從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度來(lái)為學(xué)生規(guī)劃未來(lái)，從整體的角度培養(yǎng)學(xué)生的健全人格和發(fā)展能力。

（作者系留學(xué)監(jiān)理網(wǎng)總編輯）

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